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莫道神祠无故人，泥胎木偶有真魂。
劝君莫惜身前礼，一念私时万古昏。

话说董曲江曾言，默庵先生任漕运总督时，官署内建有土神、马神两座祠堂。土神配享一位美貌的夫人，而马神却形单影只。默庵先生的小儿子，年少轻狂，自恃才高，见状大笑道：“土神乃一满脸胡须的老翁，怎配拥有如此艳妻？马神年少英俊，才该与她匹配。”说罢，竟擅自将土神夫人的神像搬至马神祠中。

不料片刻之后，这少年突然头晕目眩，仆倒在地，不省人事。默庵先生闻讯，深知是亵渎神明之故，连忙亲自主持祷告，将神像恭恭敬敬地移回原位。待神像归位，其子才悠悠苏醒，恢复神智。

无独有偶，河间学署中的土地神亦配有夫人神像。一位训导官见了，便道貌岸然地宣称：“学署乃神圣的读书之地，不可塑有妇人之像，有伤风化。”于是，他另建一座小祠堂，将女神像迁了过去。

当夜，土地神便附在训导官年幼的孙子身上，厉声说道：“你的理由虽然冠冕堂皇，但内心却极为自私。你不过是想借此机会扩充自己的宅院罢了！对此，我绝不服气！”此时，那训导官正手捧书卷，侃侃而谈古礼，突然被神明揭穿了心底的龌龊算盘，顿时面如土色，惊恐万分。直至任期结束，他再也不敢居住在学署之内。

这两件事表面上看颇为相似，但有人评议道：“训导官迁庙尚且遵循礼制，而默庵先生之子则纯属亵渎神灵，其罪过应当更重。”然而，董曲江却持有不同见解。他认为，默庵先生之子不过是年少放诞，率性而为，虽有不敬，却无狡诈；而那位训导官则是内心包藏私心，意图谋利，外表却假借公义，道貌岸然，若非神明亲自揭露其阴谋，世人恐怕还一直以为他是在整肃祀典、恪守礼法。

这正是春秋《公羊传》中所强调的“诛心”——评判一个人，不只看其言行，更要看其动机。由此观之，训导官伪善的罪过，实则远重于少年狂妄的过失。

这正是：

强中更有强中手，伪善偏逢天理谋。
莫言世上无奇事，一念公私万事休。

这故事，听着让人觉得这“真”与“伪”、“善”与“恶”的界限，全在那一念“诚”心。

咱们常说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”那神像前的香火，火是假的；这心底的动机，心是真的。

心里头存着个“诚”字，表里如一；心里头存着个“公”字，大公无私。别让那“私欲”蒙了心，别让那“伪善”迷了眼。心里头存着个“直”字，直道而行，那才是真境界！

试想，若非那一念的真诚与坦荡，怕是这世间多少伪君子都要得逞。可见，这世间的“公道”，往往不在那振振有词的辩解里，就在那被揭穿的私心、无处遁形的伪善之中！

评：有一句俗语，叫做宁拆一个庙，不毁一桩婚。把土地公和土地婆硬生生的分开，算是不人道的事吧。虽然同样是这样干，但是论起心迹，确实还是假公济私，装模作样的人更令人讨厌。

福利图：









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