我要乐乐

诗曰：
寒松堂上绝纤尘，狐隐书斋侍正人。
莫道异类无高见，隔窗一语刺伪真。

话说世间万物，皆有灵性。世人皆以为，狐魅妖邪皆是魅惑人心、图谋不轨的邪祟。却不知，在这红尘深处，有些异类反倒比那些满口仁义道德的凡夫俗子更懂得“尊师重道”与“明辨是非”。

且说清初名臣魏象枢（号寒松）先生，年轻时曾在一座山间寺庙里苦读。他有个奇特的经历：屋里的笔墨几榻，从来不用擦拭，却干干净净，不染一丝灰尘。起初他不以为意，后来渐渐觉得奇怪。一天晚上，他读书归来，还没开门，就听见屋里窸窣作响。他悄悄从门缝往里看，竟见一个“人”正在整理书桌。魏先生猛地推门进去，那人倏然穿过后窗逃了出去。

魏先生急忙呼唤，那人竟真的停在窗外，拱手而立，极为恭谨。魏先生问：“你是什么怪物？”那人躬身答道：“我是修习儒教的狐狸。您是正人君子，我不敢靠近，但心中敬重，所以天天偷偷替您做些洒扫的仆役，请勿惊怪。”魏先生隔着窗户与他交谈，发现这狐狸谈吐极有学问。自此，狐狸虽不敢进屋，但遇到魏先生也不躲避，两人常常隔窗论学。

有一天，魏先生偶然问：“你看我能当圣贤么？”狐狸直言不讳地答道：“您讲习的是‘道学’，这和儒家圣贤是两回事。圣贤的依据是中庸，以诚信激励行为，以真学问求实际运用。而道学讲求精微，重理气、轻事功，宗旨已与圣贤不同。圣贤对人，有是非心，无分别心；有诱导心，无苛责心。而道学各立门户，必然相争，相争必相诋毁，许多做法已见不得孔孟。先生您气魄宏大、性情正直，言行出自本性，无愧鬼神，这是当圣贤的条件。至于您讲习的学说，则是另外一回事，我这愚狐就不敢妄言了。”

魏先生听罢，一言不发，打发狐狸走了。后来他对门生说：“这狐狸是受了明末党争之祸的感触才说这番话，评论未必公正。但它揭露了某些人的真实心理，剔除了虚假之处，可以说是给道学家们敲了一记响亮的警钟。”

评曰：

看官，这则故事，读来真乃令人拍案叫绝，又觉振聋发聩。

世人皆以为，狐仙魅怪皆是狡诈之徒。可纪先生笔下的这只狐狸，却是个深谙儒学、明辨是非的“诤友”。它敬重魏象枢的“正人君子”之风，甘愿做洒扫之役；它更敢于直言不讳，一针见血地指出“道学”与“圣贤”的区别。这等做派，哪里是妖？这分明是一位清醒的“世外高人”！

然而，这则故事最绝妙的笔法，在于它借狐狸之口，道破了世间最深刻的“真伪”之理。狐狸那句“圣贤有是非心，无分别你我之心；有诱导之心，无苛刻责人之心”，字字珠玑！反观那些道貌岸然的“道学家”，各立门派，相互诋毁，满口性命理气，却轻视实际事功。这等行径，连一只狐狸都看不下去！

放眼当今社会，多少人在名利场中，打着“道德”、“学问”的旗号，实则拉帮结派、党同伐异。殊不知，真正的圣贤之道，在于“知行合一”、“诚信务实”。这则故事宛如一记洪钟大吕，告诫世人：做人当守本心，切莫被虚伪的门派之见蒙蔽了良知。唯有言行正大、无愧鬼神，方能在这纷繁世间，留下真正的清名！

正是：
劝君莫做伪道学，知行合一理昭彰。
留得清白在天地，清风明月伴长眠。

福利图：