我要乐乐

诗曰：
娇媚分形掩杀机，金丹暗窃几人知。
千金堤溃缘微隙，莫怨妖狐怨己痴。

话说世间君子，多以为只要自身端正，便能百毒不侵。却不知，小人（乃至妖魔）最擅长的，便是投其所好，暗中蚕食。当你察觉时，往往已是病入膏肓，无可挽回。

且说清代有位浙江举人金可亭（名嘉炎），曾讲过一桩奇事。有位姓赵的布政使，晚年闲居，得一婢女名唤紫桃，宠爱异常。紫桃婉转妩媚，极善逢迎，赵公呼之必至，百无一失。赵公生性机警，疑其有异，于枕边盘问，紫桃坦承自己是狐女，但言前世有缘，无害于公。赵公爱之既久，便不再追究。

一日，赵公在园中亭畔呼唤紫桃，竟见两侧房间各走出一模一样的紫桃。赵公大惊，紫桃谢罪道：“此乃奴家分身术。”

春日里，赵公郊游，偶遇一道士，相谈甚洽。道士直言：“先生本是谪仙，限期将满，可归蓬莱。但您的金丹已被狐精盗去，若不救治，寿数亦减。我与您是旧交，特来相救。”赵公心知肚明，邀道士同归。

道士踞坐厅堂，画符长啸，宅中顿时涌出数十个一模一样的紫桃，跪满庭院。道士喝问真身，众狐皆言无真。再唤最先者，一女叩首承认。道士叱责：“你盗赵公金丹已是大错，又引同类毁他道行，是何居心？”

狐女答道：“赵公前世修炼四五百年，玄关坚固，非轮番摄取不能得金丹。若众美齐上，赵公必觉是蛊惑，断不肯纳。故我等幻化一人，隐匿行迹。今事已败露，愿散去。”

道士挥手令其退去，对赵公叹道：“小人献媚，君子不易受。若有一人投其所好，众小人暗中相助，君子便难察觉了。《易》之‘姤卦’初六，一阴始生，象为‘系于金柅’，示当止则止。不止，则如履霜坚冰至，终至‘剥卦’之危。先生先误入旁门，欲试采补之术，后贪恋艳冶，失其初心，嗜欲日深，故妖物乘隙而入。千里之堤，溃于蚁穴，皆因有隙。衅由自起，于狐何尤？我驱之而不谴，盖因如此。我来稍晚，于事无益，然先生若从此清心寡欲，仍可作九十老翁。”

道士再三珍重，飘然而去。赵公后果寿八十余。

正是：
劝君莫贪旁门术，堤溃皆因蚁穴生。
留得清心在天地，何惧妖狐暗里行。

评曰：

看官，这则故事，出自纪晓岚的《阅微草堂笔记》，读来真乃令人拍案叫绝，又觉字字诛心。

世人皆以为，狐魅惑人，必是百般妖媚，令人防不胜防。可纪先生笔下的这群狐女，却展现出了极其可怕的“隐忍”与“谋略”。她们深知赵公聪明机警，若群美齐上，必被识破。于是，她们竟甘愿化作一人，用“分身术”掩人耳目，日复一日地投其所好，温水煮青蛙般盗走金丹。这等心机，哪里是妖？这分明是深谙人性的“刺客”！

然而，纪先生最绝妙的笔法，在于他借道士之口，道破了世间最深刻的“防微杜渐”之理。赵公的悲剧，不在于狐女有多狡猾，而在于他自己“误涉旁门”、“耽玩艳冶”。那“千里之堤，溃于蚁穴”，堤坝之所以崩塌，是因为内部先有了缝隙；君子之所以被毁，是因为心中先有了贪欲。

放眼当今社会，多少人在名利场中，被那些“投其所好”的糖衣炮弹所迷惑，自以为能掌控全局，却不知早已在不知不觉中交出了自己的“金丹”（良知与底线）。这则故事宛如一记洪钟大吕，告诫世人：做人当如履薄冰，守住本心。唯有做到“无隙可乘”、“无所好”，方能在这纷繁世间，不被那些“狐魅”所伤！

福利图：