我要乐乐

诗云：

莫道空山无故人，石门深处有真魂。
劝君莫惜身前贵，一卷精义万古痕。

话说泰安守官朱子颖曾言，有一儒生游历至泰山深处。此处万籁俱寂，古木参天，忽闻石壁之中有人语声传出：“何处传来经书之香？莫非是有转世通儒来了？”

话音刚落，只听“剨然”一声巨响，坚不可摧的石壁竟从中裂开，露出一条幽深石径。峰顶之上，隐约可见紫贝为阙、美玉为楼的琼楼玉宇，祥云缭绕，非人间气象。

一位须发皆白的老儒，头戴进贤冠，身着古朴儒服，缓步下迎。儒生惊骇万分，忙问此是何地。老儒答道：“此乃‘经香阁’也。”

儒生不解其意。老儒笑道：“此事说来话长，请入座细谈。”

老儒引他入阁，边走边解说道：“昔年孔子删定《诗》《书》，垂教万年。汉代诸儒去古未远，训诂笺注尚能窥见先圣之心。彼时人心淳朴，无党同伐异之习，唯传师说，溯其渊源。此风沿及有唐，未曾稍改。

“及至北宋，诸大儒恐新说日兴，古义渐湮，遂合力勒成《十三经注疏》，并建此阁以贮天下经籍。阁中正位，供奉初刻原本，以五色玉为函，尊圣教也；配以历代官刻之本，以白玉为函，表帝王表彰之功，皆面南而列。左右两侧，则贮各家私刻精善之本，以苍玉为函，奖汲古之勤，皆东西向列，并以珊瑚为签，黄金作锁钥。

“东西两廊，沉檀为几，锦绣为茵。历代大儒之神，岁一来朝，列坐论经。后三楹则藏唐以前诸儒经义，虽著述等身，若非阐发圣道，不得入此一步，此乃先圣之严规。”

儒生听得入神，忽觉异香扑鼻。老儒道：“此即‘经香’。每日子午二刻，阴阳交融之时，圣人之心与天地通，大儒阐发之精义亦与天地相感，故书中字句皆发浓香。然此香非人人可闻，唯传承斯文、心有灵犀者方能得见。”

老儒凝视儒生，意味深长道：“你四世之前，曾为刻字工匠，亲手刊刻过半部《周礼》，故你身上尚存余香。我闻香而知君至，特引君一观。”

言罢，老儒命童子奉上香茶果品款待。临别时，老儒再三叮嘱：“善自爱惜，此地非有缘者不可至也。”

儒生退出，回首再望，石壁已合，唯余青山依旧，杳无人迹。

这正是：

强中更有强中手，藏书偏逢天理谋。
莫言世上无奇事，一念精诚万事休。

这故事，听着让人觉得这“古”与“今”、“汉”与“宋”的界限，全在那一念“敬”心。

咱们常说：“学问深时意气平。”那经香阁的玉函，函是假的；这心中的道统，道是真的。

心里头存着个“敬”字，敬惜字纸；心里头存着个“诚”字，诚于问道。别让那“门户”蒙了心，别让那“偏见”迷了眼。心里头存着个“通”字，贯通古今，那才是真境界！

试想，若非那一念对经典的虔诚与敬畏，怕是这儒生也难入这石壁秘境。可见，这世间的“学问”，往往不在那争强好胜的辩论里，就在那薪火相传的坚守、字斟句酌的虔诚之中！

评：所谓文无第一，武无第二，真是很有道理。文人之间相轻，习气已经形成，那么就很难改正了。只能说，萝卜青菜，各有所爱，无需争论，自在自爱就好。

福利图：