我要乐乐

诗曰：
半生坎坷困名场，焚牒空庭诉上苍。
莫怨今生遭贬斥，前生笔底有刀枪。

话说世间因果，如影随形，毫厘不爽。世人多以为，考场失利，不过是时运不济或考官眼拙，却不知冥冥之中，自有神明将人几辈子的善恶账目，算得清清楚楚。

且说乾隆初年，有个老儒生名叫周懋官，操着一口南方口音，身世不详。他一生痴迷科举，却屡试不第，生活困顿，只能辗转寄居于周西擎、何华峰家中。周懋官为人迂腐木讷，行事做派颇有古君子之风。可每次科考，他要么因为笔画上的微小失误被贴条淘汰，要么好不容易初选通过，又在复试时因一两个字被无情刷下。

最令他憋屈的是，考官的吹毛求疵简直到了令人发指的地步。比如题目中有个“曰”字，他写得稍窄了些，考官便当作“日”字判错；写“己”字时末笔稍微往上出了点头，考官便认作“已”字。屡遭打击，周懋官心中满是愤懑与不平。

一日，他怀着满腔委屈，写下一篇文牒，来到文昌祠前焚烧，向神明申诉自己平生未作恶，为何功名之路如此坎坷。数日后，他在梦中被一位红衣小吏引至大殿。殿上的神明端坐案前，指着生死簿斥责道：“你功名坎坷，只知怨恨，却不知因果！你前世本是部院的一名小吏，生性狡黠，善于舞文弄墨，所以罚你今生做个书痴，毫不解事。你前世喜好挑剔他人文章，明知无错也要吹毛求疵，借此要挟勒索，所以今生罚你处处因字画见斥！”

神明指着簿册继续道：“你因‘曰’字落榜，可知那考官前世是福建驻防官音德布的妻子，乃一位老节妇。地方为她请旌表的呈文中，将‘音’误写为‘殷’，本是译音通用字，你却反复驳难，致使老妇得到的建坊银连路费都不够。你因‘己’字落榜，那考官前世是个知县，本被罚俸三年零一个月，你因索贿不成，将‘三’改为‘五’，‘一’改为‘十’，害他多被罚俸，还遭别案处分，蒙冤一年多。业报牵缠，你又有何冤可鸣？日后你若不信，僧道之人还会与你为难！”

说罢，神明将他轰出。周懋官惊醒，对“僧道为难”之语困惑不解，当时他正借住佛寺，吓得赶紧搬离。到了雍正乙卯年乡试，考官本已拟定他为第十三名，可二场复试中，他写了一篇关于“僧道拜父母”的判语，引用唐代傅弈“不忠不孝，削发而揖君亲”的典故，写成“长揖君亲”。考官认为此语累赘，竟再次将他驳落。至此，周懋官才彻底相信神语不诬，深知世间因果，丝毫不爽。

正是：
劝君莫做亏心事，因果昭昭在眼前。
留得敬畏在心头，清风明月伴长眠。

评曰：

看官，这则故事，出自纪晓岚的《阅微草堂笔记》，读来真乃令人拍案叫绝，又觉背脊发凉。

世人皆以为，考场上的落榜，不过是考官眼拙或时运不济。可纪先生笔下的周懋官，却用一生的坎坷，印证了一个残酷的真理：你今生在考场上受的委屈，全是你前世在官场上造的孽！

你看那冥官说得何等透彻：周懋官前世身为小吏，仗着手中的一点笔墨之权，故意刁难节妇，篡改文书勒索知县。他以为自己在官场上玩弄文字、颠倒黑白是“聪明”，却不知这等行径，早已在冥冥中记下了深重的罪孽。今生神明罚他做个“书痴”，让他在考场上处处因字画见斥，这哪里是惩罚？这分明是天道最精准的“因果循环”！

然而，纪先生最绝妙的笔法，在于他借这桩奇事，道破了世间最深刻的“敬畏”之理。世人多如周懋官一般，只知抱怨命运不公，却从不反思自己是否曾在暗处伤害过他人。那“长揖君亲”的落榜，更是将“僧道为难”的预言应验得严丝合缝，让人不得不惊叹冥冥之中的天意。

放眼当今社会，多少人在职场与名利场中，仗着手中的权力或地位，肆意刁难他人、玩弄规则，自以为聪明绝顶。殊不知，天道好轮回，苍天饶过谁！这则故事宛如一记洪钟大吕，告诫世人：做人当存敬畏之心，行事当留余地。唯有守住良知，不造恶业，方能在这纷繁世间，求得真正的平安与顺遂！

福利图：