我要乐乐

诗曰：

莫道书生空议论，一支秃笔乱纷纷。
未亲鲁壁闻丝竹，敢向秦灰说典坟。
宋学多凭虚造语，汉儒方是实耕耘。
泰山神女今犹在，岂容狂生污垢尘。

看官听说，这世间做学问的，有读死书的，有读活书的；有信口开河的，有据实考证的。那读死书的，满口之乎者也，遇事却如盲人骑瞎马；那信口开河的，更是可恶，为了立一家之言，竟敢颠倒黑白，连那前朝的贞节烈女也敢随意糟蹋。

今日这桩故事，便说一个迷信宋儒的腐儒，如何在泰山之上，被神女显灵痛骂，从此改过自新。

话说这世间常有两桩怪事。其一，那燕赵之地的汉子，离着云南贵州数千里地，偏要论说那滇黔风俗，倒说本地住的人不如他知根知底；其二，才扎着抓髻、缺着门牙的小娃子，晚生了几十年，偏要讲说前朝老辈的旧事，倒说亲眼见过那老辈的人不如他明白。这两桩事，列位说可荒唐？

话分两头，单表那《春秋》一书，原是孔圣人笔削的春秋大义。左丘明身为鲁国太史，曾亲见圣人面，记圣人言，作《左传》解经，源流始末最是真切。

不想唐中叶有个陆淳，起了异说；到得宋时孙复一班人，更是哄然相和，偏说左丘明是楚人，是秦人，是战国初的，总要将“鲁史亲见圣人”的旧说摇得松动。既说左丘明不是鲁史，又没亲见圣人，那《左传》里的解经文字便成了无本之木，宋儒便好信口开河了。

这风气传到宋末，有个赵鹏飞作《春秋经筌》，连鲁僖公生母成风是谁都闹不明白，还谈什么正名定分、褒贬人物？到了元朝，更有个程端学，专好推波助澜，说的话更是粗鄙荒谬。

且说这日，在下偶在五云多处——便是那“原心亭”——校订程端学的《春秋解》。编修周书昌在旁，笑着道：“去年有个读书的，得了这书当宝贝似的。一日与朋友上泰山游赏，说起经义，把程端学评叔姬归酅的话夸得天花乱坠，道是‘剖析入理，精辟之极’。”

在下奇道：“叔姬归酅是何事？”周书昌便将那事细细讲来——

原来那读书人名唤张元礼，字子敬，乃是江南应天府人氏。这张元礼生来便迷信宋儒，案头常摆着程端学的《春秋解》，视若拱璧，每日里摇头晃脑，诵读不辍。
这日，张元礼与同窗李茂才相约同登泰山。行到日观峰下，松风阵阵，两人席地坐了，煮酒论经。

张元礼举着酒盏，得意洋洋地道：“程先生评叔姬归酅，真乃发前人所未发！说那叔姬原是纪侯之妻，纪侯去国后，她竟耐不住寂寞，与纪季私通，故此《春秋》书‘叔姬归于酅’，实是大书特书，以贬其失节！”

李茂才听了，眉头大皱，道：“子敬兄，此言差矣！叔姬嫁纪侯是隐公七年，归酅是庄公二十年，中间隔了三十四年。算起来，她归酅之时，该是五十开外的人了，发皆白矣，如何还能与纪季有那苟且之事？程端学此说，未免太不近情理！”

张元礼把书一拍，涨红了脸道：“程先生乃当世大儒，洞悉经义，岂是你我凡夫俗子所能测度？你若不信，便是目不识丁！”

二人说得面红耳赤，不觉日头西沉，天色渐晚。二人便寻了山神庙歇脚。

张元礼吃了几杯酒，又争了一日的经，甚是疲乏，和衣而卧，不多时便鼾声如雷，入了梦乡。

朦胧间，张元礼忽听得环佩叮当，异香袭人。他睁眼一看，吓得魂飞天外！只见帐外灯火通明，照得如同白昼，两排甲士手持骨朵，腰悬宝剑，杀气腾腾，气象森严。

当中立着一位古装女子，凤冠霞帔，面如寒霜，手持玉圭，正指着他的鼻子骂道：“你这腐儒！满口胡柴！可知我是何人？”

张元礼吓得屁滚尿流，爬在地上直磕响头，颤声道：“小人不知神驾降临，望乞恕罪！”

那女子冷笑道：“我乃周武王长女太姬座下神祗，因生前守节，事迹堪比共姜，故受封于东岳，掌管贞烈之事。你昨日夸那程端学，说我归酅是与纪季私通，好个污人清白！”

“我隐公七年嫁与纪侯，庄公二十年归酅，三十四年间，我守节如玉，未曾有半点瑕疵。孔子因我守贞，特破例书于《春秋》，以彰妇德。你那程端学，无凭无据，为了立异鸣高，竟敢编造这等秽语，污我清名！你这腐儒，不辨是非，跟着瞎捧，岂不是助纣为虐！”

“若再敢传他的歪论，我便叫人割了你的舌头，拿骨朵砸断你的腿，让你生生世世做不得人！”

说罢，那女子玉手一挥，众甲士齐声呐喊，作势欲扑。

张元礼“啊”地一声惊叫，冷汗如雨，从梦中惊醒。他摸了摸舌头还在，腿也没断，方知是南柯一梦。但那梦中情景，历历在目，那神女的呵斥声，犹在耳边回荡，只觉后颈发凉，心有余悸。

第二日天一亮，张元礼顾不得洗漱，慌忙寻了个火盆，把他视若性命的程端学《春秋解》连同自己的批注，一股脑儿扔进火里，烧了个干干净净。

从此，张元礼痛改前非，潜心研读汉儒经注，再不敢信口开河，妄评古人。

在下听罢周书昌所言，忍俊不禁，抚掌大笑道：“周兄这般说，莫不是因你自家迷宋学，编出这鬼话来吓唬人？”

周书昌正色道：“某虽学宋儒之长，却也不护宋儒之短。为学当如泰山石，重实证而轻臆断，方不负前贤，不诬古人。若那程端学地下有知，恐怕连鬼都要羞见先圣了！”

这正是：

梦里神威惊腐儒，荒唐经解付东流。
莫言臆断无凭据，自有公论在九州。
汉学求真存古意，宋儒弄巧反成羞。
劝君莫作空头语，留取丹心照汗牛。

评：在历史的长河中，正史宛如宏伟的建筑，庄严肃穆，记录着重大事件与关键人物，为我们勾勒出历史的基本框架。而野史，则似建筑缝隙中生长出的奇异花草，以其独特的姿态，展现出别样的生机与趣味。野史有多野，你想都想不到。那怕你自认为听过最野的野史，但是现实总是比魔幻更离奇。

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