我要乐乐

诗云：

莫道荒祠无至友，刘智庙里有真诠。
劝君莫惜身前遇，一念灵犀万古传。

话说这世间，常有那“塞翁失马，焉知非福”的奇事。我的老友申苍岭先生，曾讲过一桩科场异闻，听来虽是鬼狐之说，细思却尽是学问的机缘。

话说刘智庙地方，有两个书生，为了赶考，星夜兼程。谁知天公不作美，二人竟在荒野中迷失了方向。正彷徨间，忽见前方有间破败的屋宇。二人顾不得许多，便推门进去暂避风寒。

这房子院墙塌了一半，门窗更是无存。二人本想进西厢房躲避，忽听得树后传来人声：“二位郎君请留步。大家都是读书人，我不敢拒绝。只是那西厢房是我小女儿的卧房，不便入内；东厢房乃是老夫讲学授徒之地，二位可以入座。”

这二位书生一听，心里便犯了嘀咕：这荒郊野岭，半夜三更，哪来的“小女”和“讲学”？定是鬼狐无疑。但二人奔波半宿，早已疲惫不堪，哪里还顾得上害怕，便对着树影拱了拱手，径自进了东厢坐下。

坐下后，二人想起还要赶路，便想问问路径。刚一站起来发问，那边却没了动静。黑暗中，二人摸索着，忽觉手边有物，一摸，竟是半只甜瓜。二人虽不明就里，还是道了声谢，那边依旧默然。

待到天色微明，二人起身欲行。树后的声音又响了起来：“向东走二里，便是大路。临别赠言一句：《周易》互体之说，究不可废也。”二人听得一头雾水，再问时，已是寂然无声。

这正是：

强中更有强中手，鬼狐偏逢天理谋。
莫言世上无奇事，一念通明万事休。

话说这“疑”与“信”、“迷”与“悟”的界限，往往全系在那一念“机缘”之上。

咱们常说：“踏破铁鞋无觅处。”那书生的困惑，问是虚的；这鬼狐的指点，答却是实的。

心里头若存着个“诚”字，便能感格鬼神；若存着个“学”字，方能不拘常理。切莫让那“成见”蒙了心，莫让那“恐惧”迷了眼。时时存着个“虚”字，虚心受教，方是治学的真境界！

试想，若非那一念的“不拒”与对“学问”的虔诚，怕是这二位书生也难有那“破屋得瓜、暗夜闻道”的奇遇。可见，这世间的“真知”，往往不在那四平八稳的“书斋”里，就在那看似凶险的“奇遇”、无可遁形的“机缘”之中！

然则，这“破屋闻易”的寓言，岂止是古人的闲谈？放眼今日之江湖，此类“跨界思维”或“打破常规”的现象更是比比皆是。

那些在科研或艺术创作中陷入瓶颈的“大家”，往往是在一次不经意的闲谈、一场梦境，甚至是一次看似无关的旅行中，获得了灵感的火花，从而豁然开朗。这正如那书生在破屋中得来的“互体”之说，虽非主流（程朱之说），却独辟蹊径。

更有那“高手在民间”的说法。许多解决问题的妙招，并非出自专家之手，而是来自一线的工人、农民或普通的爱好者。他们不受传统思维的束缚，往往能提出“非鬼非狐”却极为有效的方案。

申苍岭先生借这刘智庙的奇遇，道出了“开放”的真谛。这“灵犀”不仅是那具体的灵感，更是那打破壁垒、虚心求教的态度。

故而，列位看官，行走世间，切记那一念“开放”是获益之门。莫被那虚幻的“权威”、“成见”或“恐惧”迷了眼，多一份谦逊，多一份好奇，方能在这充满“变数”的红尘中，保得心安，行稳致远。

福利图：