Mar
26
诗云:
莫道茅山无至术,泰兴堂上有真诠。
劝君莫惜身前法,一念违天万古冤。
话说这世间,常有那“知其不可为而为之”的倔强之士。我的友人季廉夫,曾讲过一桩泰兴县的奇事,听来虽是道法斗法,细思却尽是天命难违的悲凉。
话说泰兴县有个姓贾的书生,本是黉门秀才,靠着廪膳银子过活。可这位贾秀才不安于书斋,偏偏迷上了那符箓禁咒之事。他散尽家财,四处寻师访友,一心要修炼那传说中的“五雷法”。功夫不负有心人,这贾生竟真的炼成了。
后来,贾生身染重病,眼看是油尽灯枯。一日深夜,他恍惚间看见牛头马面来勾魂。贾生何等傲气,心想我既有五雷之法,岂能束手就擒?便举起手来,掐诀念咒。说也奇怪,那些鬼差竟真的被雷法所阻,不敢近身。
这下可捅了马蜂窝。家人只听得屋顶之上,金铁交鸣,杀声震天,仿佛有千军万马在厮杀。紧接着,一群群面目狰狞的恶鬼破窗而入,气势汹汹。家人吓得魂飞魄散,纷纷逃出屋外,只敢远远听着屋里彻夜的格斗之声。
待到天光大亮,众人壮着胆子进屋查看,却见贾生早已气绝,整个人趴在床下,双手十指深深插入泥土,刨出了一个深坑,指甲尽裂,血肉模糊。那五雷法虽妙,终究没能挡住阎王的勾魂令。
这正是:
万般皆是命,半点不由人。
符箓虽通神,难买百年身。
话说这“人”与“鬼”、“法”与“命”的界限,往往全系在那一念“执”念之上。
咱们常说:“胳膊拧不过大腿。”那书生的法术,术是奇的;这阎王的律令,法却是铁的。
心里头若存着个“顺”字,便能安享天年;若存着个“抗”字,方能引火烧身。切莫让那“逞强”蒙了心,莫让那“侥幸”迷了眼。时时存着个“畏”字,知命不惑,方是立世的真境界!
试想,若非那一念的“不服”与对“生死”的强求,怕是这贾秀才也能寿终正寝。可见,这世间的“大道”,往往不在那惊天动地的“斗法”里,就在那无可奈何的“定数”、无可遁形的“天理”之中!
然则,这“贾生斗鬼”的寓言,岂止是古人的闲谈?放眼今日之江湖,此类“挑战极限”或“违背规律”的现象更是比比皆是。
那些为了追求长生不老,盲目相信各种“神医”、“秘术”,甚至不惜以身试药,最终反而加速了身体衰竭的人,不正是那“泰兴贾秀才”的现代版?他们妄图以小术逆天,最终却被天道反噬。
更有那“过度医疗”或“科技狂人”,妄图以科技手段彻底战胜死亡,无视生命的自然规律,最终或许能延缓一时,却难逃那最终的归宿。
季廉夫先生借这贾秀才的悲剧,道出了“顺应”的真谛。这“天命”不仅是那具体的生死时限,更是那不可违背的自然法则。
故而,列位看官,行走世间,切记那一念“顺应”是养生之本。莫被那虚幻的“神通”、“捷径”或“长生不老”的谎言迷了眼,多一份敬畏,多一份坦然,方能在这充满“变数”的红尘中,保得心安,尽享天年。
福利图:









莫道茅山无至术,泰兴堂上有真诠。
劝君莫惜身前法,一念违天万古冤。
话说这世间,常有那“知其不可为而为之”的倔强之士。我的友人季廉夫,曾讲过一桩泰兴县的奇事,听来虽是道法斗法,细思却尽是天命难违的悲凉。
话说泰兴县有个姓贾的书生,本是黉门秀才,靠着廪膳银子过活。可这位贾秀才不安于书斋,偏偏迷上了那符箓禁咒之事。他散尽家财,四处寻师访友,一心要修炼那传说中的“五雷法”。功夫不负有心人,这贾生竟真的炼成了。
后来,贾生身染重病,眼看是油尽灯枯。一日深夜,他恍惚间看见牛头马面来勾魂。贾生何等傲气,心想我既有五雷之法,岂能束手就擒?便举起手来,掐诀念咒。说也奇怪,那些鬼差竟真的被雷法所阻,不敢近身。
这下可捅了马蜂窝。家人只听得屋顶之上,金铁交鸣,杀声震天,仿佛有千军万马在厮杀。紧接着,一群群面目狰狞的恶鬼破窗而入,气势汹汹。家人吓得魂飞魄散,纷纷逃出屋外,只敢远远听着屋里彻夜的格斗之声。
待到天光大亮,众人壮着胆子进屋查看,却见贾生早已气绝,整个人趴在床下,双手十指深深插入泥土,刨出了一个深坑,指甲尽裂,血肉模糊。那五雷法虽妙,终究没能挡住阎王的勾魂令。
这正是:
万般皆是命,半点不由人。
符箓虽通神,难买百年身。
话说这“人”与“鬼”、“法”与“命”的界限,往往全系在那一念“执”念之上。
咱们常说:“胳膊拧不过大腿。”那书生的法术,术是奇的;这阎王的律令,法却是铁的。
心里头若存着个“顺”字,便能安享天年;若存着个“抗”字,方能引火烧身。切莫让那“逞强”蒙了心,莫让那“侥幸”迷了眼。时时存着个“畏”字,知命不惑,方是立世的真境界!
试想,若非那一念的“不服”与对“生死”的强求,怕是这贾秀才也能寿终正寝。可见,这世间的“大道”,往往不在那惊天动地的“斗法”里,就在那无可奈何的“定数”、无可遁形的“天理”之中!
然则,这“贾生斗鬼”的寓言,岂止是古人的闲谈?放眼今日之江湖,此类“挑战极限”或“违背规律”的现象更是比比皆是。
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