我要乐乐

我在福建任督学时，衙署里有一座笔捧楼，因为楼的左右各有一座佛塔而得名。

我住在下层，上层因为墙壁重叠曲折，阳光照射不进来，不到中午就不大看得清楚东西。

过去这里被山魈占着，虽然没有亲眼看到各种奇形怪状，但是夜里总能听到楼上的响动。

大理寺卿刘乙斋任御史时，曾经租住西河沿一座房子。

每到夜里他都听有几个人在敲梆子，声音琅琅地一直响到早上；转更时的梆子点，都一一和鼓楼相呼应。

但到外面去看，却什么人也没有，就这么着吵闹得夜里得不到片刻的安睡。

我八九岁时，住在堂舅安实斋公家，听苏东皋老丈说：

交河某位县令，贪污了官库的几千钱，让自己的家奴送回老家去。

而家奴走到半路，却谎报说在黄河翻了船，钱都沉落河中；暗地里却派自己的手下送回自己家中。

妖魅因为人引发而作怪，这种事情常有。

李云举说：

某甲胆子极小，某乙想要开他的玩笑。

乡里中有个张某，阴险诡诈，即便是至亲骨肉，也得不到他的一句真话。

他一向伶牙俐齿，许多人都被他骗过。

人们给他起外号就叫“秃项马”。

副都统刘鉴公说：

以前伊犁有一个善于扶乩的人，他请来的神自称是唐代的燕国公张说。

这个自称张说的神和人一起唱词作诗文，已经集合成册。

巴里坤、辟展、乌鲁木齐一带的群山中，都有很多狐狸，不过没有听说有害人的狐精。

只有根克忒有个孩子夜间捕捉狐狸时，被一个黑影扑了一下，掉下山崖摔伤了脚，人们都说那黑影是狐妖作怪。

但这也许只是胆怯眼花，并不是狐狸成妖。

喇嘛教其实有两种：

一种叫黄教，一种叫红教，各自以衣服相区别。

黄教讲道德，阐明因果，与佛家流派不同而源头相同。

大学士伍弥泰公说：

过去在西藏，曾看见悬崖上没有路的地方，石头上带有天生的梵文大悲咒。

字字分明，那看来不象是人能写上去的，那种地方也不是人能到达的。

人们常把灵芝叫做瑞草，但灵芝也不一定就是祥瑞。

静海人元中丞在甘肃时，衙署中长出九个灵芝，因此自号九芝。

然而不久他即被罢官了。

护持寺在河间城东四十里。

附近有位姓于的农民，家境小康。

一天晚上，于某出门未归。

吴惠叔说：

他的老家乡里有个大户，只有一个儿子，某次病得很重。

叶天士诊断之后说：“从脉象看是鬼的症候，这可不是吃药能治得了的。”

先祖父有个庄园叫“厂里”，现今分给了堂弟东白家。

听说还没有分家时，场院里一个柴垛，有些年头了，据说是狐精居住在里面，人都不敢触犯。

有个佃户某天醉了，睡在柴垛旁边，其他佃户都提醒他不要触怒仙家。

阳曲的王近光说：

冀宁道的赵孙英公有两个幕友，一个姓乔，另一个姓车，两人某次合伙雇请了一辆骡轿回家乡探亲。

赵公开玩笑，用他们两个人的姓作了一副对联的上联说：“乔、车二幕友，各乘半轿而行。”

戴东原说：

明代末年有位宋某，是专业堪舆的，有次他来到歙县深山里看风水。

天色将晚，又逢风雨，宋某见崖下有个山洞，就奔过去打算避一避。