我要乐乐

第一回 京城居书生羁旅

话说在京城的云居寺里，有个书生名叫朱明，年方十八，性情放荡，虽身着儒袍，心中却不想苦读终生。在京城这个繁华的地方，他早已被灯红酒绿所迷，难以自拔。自他落脚云居寺之后，便常在寺外游荡，每每向行人攀谈，时常引来嫉妒与赞赏的目光。

一日，朱明在寺中小憩，正思虑着自己的未来，忽闻外面喧嚣，便起身推门而出。恰在此时，他目光中闪现了一道清丽的身影，只见一个十四五岁的男孩，面容秀雅，神似桃花，往来于寺中，朱明一见，顿时怦然心动，心头涌起莫名的情愫。

这两句话表达了对性格和言语的深刻反思，讲述了人的性格与言辞如何影响其命运。我们可以从以下几个方面分析它们的含义：
1. 气性乖张，多是夭亡之子

    气性乖张：指的是性格暴躁、反常、难以捉摸，缺乏稳定和理智。乖张的性格往往伴随冲动、容易生气、情绪失控。
    多是夭亡之子：在这里，“夭亡”不是字面上的死去，而是指早夭或者指命运不济。古人认为，性格乖张的人容易因冲动、反复无常或者没有良好判断力，导致事业不顺，甚至陷入困境，命运也因此容易走向失败。

简介： 　　“呜啊~呜啊~。” 　　随着机器轰鸣声的消散，略显稚嫩的呼喊声从培育仓中响起，一身青衣，却又别具韵味的少女看了看培育仓中那洁白精美的羽翼生命体，微微点了点头，这已经是她这个月培育出的第十八种类型的生命体了，从爬虫，到类人，再到如今与古籍中记载的“天使”一般无二的完美生命体，她感觉自己对于生命的构造已经愈加纯熟，各类元素的调配，培育的温度，注入的精神数据，她只需要稍加思索，便能在顷刻间确认一个最适合的数值。

第一回 姜三莽初见奇谈

在景城，有一个名叫姜三莽的壮汉，性情直率，勇猛无比。他虽是个庄稼汉，可一身傲气，让许多人赞叹。姜三莽为人戆直，但总是乐于与人交谈，尤其喜欢听故事。一天，正是春暖花开的日子，他在集市上闲逛，恰好听见两位老人谈论着宋定伯的故事，讲述他如何用巧妙的方法捉鬼并把鬼贩卖，换取了丰厚的赏金。

此事引起了姜三莽的极大兴趣，回去时嘴角挂着笑容，心里盘算着：“原来鬼是可以捆绑的！我现在懂了。如果每天晚上捆一个鬼，吐口唾沫让它变成羊，到了清晨就能牵着去屠宰场卖掉，那一整天的酒肉开销就有着落了！”

这两句话出自《东周列国志》中的“王子比目”，它们对个人修养和写作风格有着深刻的阐述。我们可以逐一分析这两句话的含义：
1. 气性不和平，则文章事功，俱无足取

    气性不和平：这里的“气性”指的是一个人的性情、气度、心境。如果一个人的性情暴躁、不平和，或者情绪起伏不定，内心不安定，就会影响他的思维与创作。

第一回 夜宿人家惊雷现

姚安公乃京城名士，在书坛上颇有声望，这一晚，他与数位亲友相约赴舅父家中作客，意在畅谈诗书，共度良宵。时值冬季十月，寒风凛冽，夜色浓重，神态轻松的大家在暖烘烘的锅边闲谈，享受着一杯清茶数席话。

晚饭过后，众人言谈甚欢，直至屋外的灯火逐渐熄灭，酒杯也在欢笑声中渐渐见底。显然，众人意识到了也到了该要收尾的时间，各自正准备就寝。灯火阑珊间，突然间一声巨响如雷霆骤降，震耳欲聋，犹如大炮般的巨响从床前猛然传出，惊得众人魂飞魄散，屋瓦都颤动不已。

这句话出自《大学》，是一部经典儒家书籍中的重要思想，主要讲述的是个人修养与社会责任之间的关系。我们可以从这句话中提炼出几个重要的思想内涵。
逐句分析：
1. 齐家先修身

    齐家：在儒家思想中，“齐家”指的是将自己的家庭治理得井井有条，使家中每个成员都能和谐相处，恪守礼义。

第一回 舅父家晨起惊闻

姚安公自幼便在舅父陈德音公家中读书，受教于严谨的学风。光阴荏苒，转眼间又是一日清晨，东边的朝阳透过窗棂洒下暖意，姚安公从梦中苏醒，刚想起身读书，忽然耳边传来人声喧哗。他的心中一动，便循声而去，发现院子里已经聚集了不少人，个个神情紧张，满脸担忧。

他侧耳倾听，原来是在讨论家中短工张珉的事。这张珉平日里懒散，昨夜在村外看守瓜田，今早被人发现昏迷不醒，村民们纷纷议论着这突如其来的怪事。他心下好奇，推开人群，挤了进去，想要听清事情的真相。

其中涵盖了深刻的儒家思想，表达了君子与圣人的不同心境和境界。接下来，我将逐句解读这两句话的含义。
第一段：君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。

    君子以名教为乐：君子以“名教”作为人生的乐趣，“名教”指的是道德规范和礼仪的教化。在儒家思想中，君子注重自身道德修养，致力于传承和实践经典的教诲，认为这种道德的培养和修养本身就是一种乐趣。君子从学习和践行道德规范中获得精神上的满足与愉悦。

第一回 天下初定暗潮动

顺治、康熙年间，盛世初显，时局虽渐安定，但百姓心中仍感不安，民间流言蜚语四起。国家在经历了明末的动乱之后，暂时迎来了新的统治者，那些曾在吴三桂之下混迹的人，内心深处却隐藏着复杂的情感。

某甲正是这群人中的一员，他曾暗中为吴三桂做间谍，企图投身于那滔天的逆流。某甲不仅性情阴险，更有一颗贪婪的心。在他心中，一切都为自己的利益而转动。在与吴三桂的阴暗交易中，他结识了同道中人某乙，某乙强健勇猛，武艺出众，被某甲招为同谋。

这两段文字深刻揭示了儒家思想中关于君子与小人行为方式的对比，强调了道德品质和内心的真诚对人的社会地位和他人对待的影响。
第一段：

君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子。

    君子存心但凭忠信：君子内心秉持的原则是忠诚与信义，即无论面对什么情况，都应该坚守自己的诚信与忠诚。这种忠信并非表面上的口头承诺，而是内心深处的真诚与正直。

第一回 阴阳算命贵人降

在一个不太起眼的小镇上，有一个大家子弟，名叫李明博。李家历史悠久，典雅华贵，清俊而聪慧的李明博自小接受规范的教育，是世俗人眼中的天之骄子。他的前途似乎一片光明，阴阳先生推算后说他是大贵之命，而精于相面术的师父也说他注定有一番作为，祥瑞满载。可惜的是，时间如白驹过隙，到了李明博年老之时，他仕途曲折，所做官职也不过六品。

有一日，李明博心怀不满，在家中扶乩询问，想探知自己仕途之坎坷缘由。整个家中装饰典雅，扶乩的架子上香火缭绕，恍若神仙降临。他提笔，虔诚问道：“请圣明之神，明示我前路崎岖的原因。”一阵风吹过，木筷相碰，乩仙开始下判语。

这两段文字来自《论语》及其相关经典，讲述的是古代儒家思想中关于个人品德、命运与行动的哲理，表达了顺应命运、保持德行、追求仁义的深刻思想。
第一段：

居易俟命，见危授命。言命者，总不外顺受其正。

    居易俟命：处于安逸的状态时，应该静待时机，顺应命运。这里的“居易”是指处在安定、平和的生活环境中，而“俟命”则指的是等待命运的安排或机遇的到来。

这是一段古老的故事，传递着一种神秘的力量和智慧。在这个故事中，奇门遁甲不仅是一种术数，也是一种哲学、一种人生的智慧。

第一回 宋清远拜访故友

话说德州有一位学识渊博的老先生，名叫宋清远。宋清远先生年约四十，早年便精研道家术数，尤其对奇门遁甲有所了解，但终究未曾得真传。他性格谨慎，心地正直，做事从不急功近利。虽然他在学术上已有一定造诣，却始终觉得有些事不明，尤其是关于“奇门遁甲”的一些奥秘，总觉得有所缺失。

一日，宋清远听闻远在千里之外的朋友邀他前往一聚。那朋友，名叫陆文峰，乃是他在年轻时结识的知己。二人交情深厚，宋清远心中便有些许期许，想着此次或许能从陆文峰口中得知一些自己所不知的奇门奥秘。

那日，天公不作美，骤雨如注，泥泞满地。宋清远依旧骑上借来的驴子，冒雨前行。行至一片山林时，雨稍停，雾气蒙蒙，空气清新。他随即加快马步，终于到达了陆文峰的家。

陆文峰早已在门口迎接，两人寒暄几句后，便被带入内堂。陆文峰家园内宽敞，院子里种着几棵古老的槐树，树下摆放着几张老式木椅。陆文峰指着院中说道：“今夜月光如洗，何不一同观月，且听一出戏？”宋清远微笑应允。

陆文峰忙碌了片刻，搬出十几条凳子，纵横排放在院子里，点燃了几盏油灯，照亮了院中的一片空间。两人席地而坐，举杯共饮，谈天论地，气氛愉快。

夜色渐深，已是二更时分。正当两人谈得兴起时，忽然听到院外一阵异响。宋清远抬头望去，只见一个人从院墙翻了进来，步伐踉跄，神情匆忙。那人四下打量，忽然朝院中的一排凳子走去。

他先是顺着凳子的一侧走，碰到第一条凳子，便努力往上一跳，费了九牛二虎之力才跨了过去。接着又是一跳，跨过第二条凳子。如此一来一回，仿佛进入了某种迷惑的状态，每一次跨越都像是在挑战身体极限。

更为奇怪的是，这人跳跃了数十次，竟然丝毫没有停下的意思。每当他跨越一条凳子，便向后一跃，继续前行。身形越来越疲惫，但仍旧不停地跳跃，仿佛被什么无形的力量驱使着。

宋清远感到异常奇怪，暗自观察那人的动作，发现他每次跨越凳子时，似乎都在与某种看不见的障碍进行着较量。而这障碍，正是他看似越过的凳子所代表的层层困境。

那人渐渐累得不行，步伐开始变得迟缓，最终跌倒在地，浑身汗水湿透。天边的曙光刚刚破晓，夜色已逐渐消散。陆文峰站起身，走到那人面前，问道：“你从何而来，为什么如此狼狈？”

那人颤颤巍巍地跪下，连连磕头道：“我……我本是一个小偷，偷了些许东西，便打算夜闯此地，不料进门后，看到这层层凳子，像是困住了我。我跳了几百次，却始终无法脱离，费尽了气力，竟然……竟然进退不得，最终瘫倒在此。”

陆文峰听罢，微微一笑，示意他起身。“你不是第一位这样的人了，去吧，记住，日后切莫再犯。”

那人茫然无措，随着陆文峰的手势，慢慢起身，悄悄离开了院子。

宋清远看得出神，心中充满了疑惑，低声问道：“老友，这到底是为何？”

陆文峰放下酒杯，微微叹息：“这正是我施的一个小法术。你可曾见过，凡是贼人入宅，若是步入我设下的困境，便会陷入其中，无法自拔，直到筋疲力尽。”

宋清远心中一震：“这……这便是奇门遁甲？”

陆文峰点点头：“没错，奇门遁甲乃是一门深奥的术数，传授之人，必须谨慎。它并非如你所见的那般简单，正如你眼前所见，这些层层凳子，并非实物，而是借助气场和时空的力量，将人引入其中。凡是心怀不轨之人，必然受其影响，无法顺利离开。”

宋清远听罢，若有所思：“那为何此法看似简单，却能如此精妙？”

陆文峰沉默片刻，叹道：“奇门遁甲，表面上是术，实则是心法。它通过心境、气场与周围环境的配合，形成一个闭环。对于那些意图不轨之人，便会自然而然产生困境。而若非心诚正直者，便无法领会其中的奥妙。”

宋清远听得如痴如醉，心中既有敬畏，也有渴望。他低声问道：“老友
，此术可否传授于我？”

陆文峰摇头叹息：“愿学者无法传，能传者不愿学。奇门遁甲并非随便可以学的术，它需要极强的心性和对天命的理解。你我虽为朋友，但此术传给谁，都需要三思。”

宋清远默然不语，心中虽有遗憾，但也知道这门技艺并非如此简单，心思却也更为坚定。

第二回 奇门遁甲的奥秘

夜深了，宋清远依依不舍地告别了陆文峰，踏上了归途。一路上，他的心思始终停留在那神秘的法术上。奇门遁甲，这一术数，给了他太多的惊奇和启发。虽然他并未得以学习这门技艺，但他却深深感受到，这不仅仅是一种术数，更是一种深邃的哲学，揭示了人性、命运和宇宙之间的微妙联系。

在返回德州的路上，宋清远对自己的人生有了更深的思考。他渐渐明白，无论是道家的“无为”，还是奇门遁甲中的“天人合一”，都在告诫人们：顺应天道，方能逍遥自在；若逆天而行，终将陷入困境。

虽然他未能直接学习奇门遁甲，但那次经历却深深影响了他。回到家后，他继续潜心修行，将自己对于天命和自然法则的理解融入到日常的生活和工作中。

第三回 无法传承的遗憾

随着岁月流转，宋清远逐渐老去，他在道家术数的道路上越走越远，成为了众人敬仰的高人。但他心中始终有一个未解的谜，那便是奇门遁甲的真正奥秘。

他曾多次尝试寻找能够继承这门技艺的弟子，却始终没有找到一个真正合适的人选。奇门遁甲，像是一道无形的屏障，将那些心性不够坚韧的人挡在了门外。每当他想起那晚的经历，心中便充满了无尽的遗憾。

然而，他知道，这就是奇门遁甲的宿命：愿学的人不能得，能得的人却往往难以走到终点。而这种命运的安排，正是天道的无常与无尽。

福利图：

这两句话表达了对家风、家教以及传统美德的重视，强调了顺应父辈教诲、保持谦逊和恭敬，以及对祖先遗留下来的传统法则的遵守，从而能够成就持久的家业和美好的家风。
解释：

    谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟：
        谨守父兄教条：意味着要遵循父辈的教诲和家族传承的道德规范，这在传统文化中尤为重要，表示尊重长辈并承继家族的价值观。
        沉实谦恭：指的是要为人谦虚、沉稳、实在，避免浮躁和张扬。一个有修养的子弟应具备沉着冷静、谦恭有礼的品质。