我要乐乐

孤树上人，没人知道来历，也没人知道姓名。

明朝崇祯末年，他住在景城的破庙里。

先高祖厚斋公，曾经赠诗给他。

四川布政使张宝南先生，是先祖母的堂弟。

他的夫人一直爱吃鳖羹。

有一天，厨子买了一只大鳖，刚砍掉鳖的头，就有一个长四五寸的小人从鳖的脖腔里蹦出来，绕着鳖跑来跑去。

宁津的苏子庾说：

乾隆丁卯年夏天，张氏婆媳一起在田里割麦。

两人刚把麦子收拾到一起，就有一股大旋风从西方刮来，把麦子卷得四处飘散。

奴仆王廷佐某夜骑马从沧州回来，走到常家砖河，马忽然躲躲闪闪着往后倒退。

王廷佐黑暗中只看见一棵大树挡在面前，但这条路上以前并没有大树。

王廷佐勒马想从旁边过，这棵树却四面旋转着，在他面前绕来绕去不让他走。

民间都在传说张真人的仆役都是鬼神。

有一次他与客人谈话，上茶的仆役正好是雷神。

对张真人的态度有点不恭敬，客人回去的途中雷霆尾随其身后，几乎丧命。

正乙真人能制作催生符，许多人家里都拥有这种符。

但这又不是求雨驱妖，不知道催生符和道士又有什么关系？

这种事情真是实在不好解释。

《左传》说：“深山老林，大片的湿地水域，应当是龙蛇生长之地。”

我的小奴玉保是乌鲁木齐流放犯人的儿子。

他起初隶属于特纳格尔军屯。有一次追寻丢失的羊追到了山谷里，看见一条蛇，有房柱子那么粗，盘在高岗顶上，向着太阳晒身上的皮鳞。

献县城东的双塔村，有两个老和尚共住在一个庙里。

一天晚上，有两个老道敲门请求借宿。

和尚们起初不同意。

李老妈子，青县人。

乾隆丁巳、戊午年间，在我家做厨娘。

她说她的家乡有户农民，因为住宅邻近古墓，所以家里养的两头牛，时常登上古墓踩踏。

用六畜做菜来给人吃，这是常理；但是杀过了头，纯粹是玩，就会成为罪恶冤孽。

不是应该杀的人而去杀它，它也是会报冤的。

乌鲁木齐把总茹大业说：

乌鲁木齐把总蔡良栋说：

这个地区刚刚平定时，他曾经巡查到南山深处[乌鲁木齐在天山之北，所以叫它南山] 。

当时夕阳西下，蔡良栋看见山涧对面好像有人走来走去，以为是玛哈沁［额鲁特语叫盗贼为“玛哈沁”，军队里袭用这个名称]，就躲在灌木丛中仔细观察。

狐精能变化形状，只要狐狸是通灵的，就能通过一条小缝隙来来往往，这就是因为它变化自己的形体。

宋蒙泉说：

他家里有个女仆，被狐精媚惑，一到夜里就被脱得一丝不挂，从窗棂间抬出去放在廊下，群狐一起来猥亵戏弄。

我在乌鲁木齐时，养了几只狗。

乾隆辛卯年遇赦离开乌鲁木齐回归京城，一只名叫四儿的黑狗，恋恋不舍地跟随队伍前行，赶也赶不回去，最终一同到了京城。

途中，四儿守护行装箱物看得很严，不是我亲自上前，就是僮仆也拿不出一样东西。

我家厨子杨义略通文墨，跟随先父姚安公在云南时，忽然梦见两个鬼差拿了朱笔写的传票来拘捕，传票上写的名字是“杨乂”。

杨义争辩说：“我名叫杨义，不叫杨乂，你们一定是错抓了。”

二鬼差都说：“乂字上还有一点，是省笔的义字。”

中文名：女尊男卑世界的教育现场
日文名：女尊男卑世界の『教育現場』
作者：へるし
译者：sunson
原文：https://www.p...p?id=22077953
前言：这个是P站发的文，原文带图的，喜欢的可以去看看。因为网站尺度的关系，此文在这里有删节。