我要乐乐

身体不能长时间处于忙碌，在闲暇的时候也要找点事做，这样才不会让自己放松警惕；心情不能放纵。放纵，就必须立马收心。聚精会神地行动，这样才可以做好事。

整体来说，这段话强调了个人修养和心态管理的重要性。通过适当的忙碌和内心的收敛，我们可以更好地管理自己的时间和精力，避免陷入懒惰和放纵之中。同时，这样的状态也有助于我们更好地认识自己、理解世界，实现自我提升和成长。

人若能在欲望初生时剪除，就像新鲜的草立刻被割断一样容易，而且可以轻易做到。及早领悟天理，拓展自己的见识和修养，这样就能像重新磨光尘镜一样，焕发出新的光彩。

总的来说，这段话传达了一个重要的道德观念，即要及时克制欲望，不要让其滋生；同时也强调了学习与修养的重要性，只有及时明悟并不断拓展自己，才能焕发出新的光彩。

帮人助人，大做善事，最是令人愉悦；认真读书，提升修养，最为人赞许。

将这两句话合在一起，强调了行善和读书在人生中的价值和意义。行善让我们体验到内心的满足和快乐，而读书则让我们在知识和精神上得到滋养和提升。这两者都是人生不可或缺的部分，值得我们用一生去追求和实践。

诸位学习是为何，哪里是仅仅限于是搞学问和写文章，只要具有其中一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；对人所追求的也不要过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的本分，共同成为恪守礼教的正人君子。

整段话强调了学习和教育的真正目的，不仅仅是追求知识和技能，更重要的是培养人的品德和修养，建立和谐的人际关系，成为有道德、有责任感的人。同时，也提醒人们要珍惜学习的机会，不断追求进步和成长。

收敛和保持自己的初心、本性或良知在内心深处，这是成为圣贤所必须具备的首要学问。尽自己应尽的责任和义务，不做超出自己能力或职责范围的事情，这是成为圣贤所必须具备的首要工夫。

这两句话共同体现了儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念，即首先要修养自己的品德和修养，然后才能处理好家庭、社会和国家的关系，最终实现天下太平的理想。同时，这两句话也提醒我们，在日常生活中要时刻保持本心的纯净和真实，尽自己的本分和责任，不断提升自己的品德和修养。

观察天地万物的自然景象，才能学习到圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是对人诚对已诚。

综上所述，这句话传达了观察自然、学习圣贤、自强不息和至诚无息的重要性。它鼓励我们在生活中不断追求进步和提高自己的道德修养，以达到更高的境界。

满口仁义道理，但内心却充满各种邪念，只会责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人情又识天理，这才是实际可行的学问。

通过对比这两种人生态度和学问境界，我们可以看到，真正的学问和修养并不仅仅在于表面的言辞和名号，更在于内心的修养和实际行动。一个真正有学问、有修养的人，不仅要有广博的知识和深刻的见解，更要有高尚的品德和正确的行为。而那些只会口头上标榜自己为圣贤，却缺乏内心修养和实际行动的人，最终只会落得个虚伪和自私的名声。

因此，我们应该追求真正的学问和修养，不断提高自己的品德和修养水平，以实际行动践行圣贤之道，成为一个真正有根的人。

读经书，阅传注，就为治学打下坚实基础；看史籍，鉴古今，就使言论滔滔，切中肯綮；游山川，观壮景，就使志气凌云，眼界开阔；戒嗜好，弃私欲，就使胸怀磊落，一尘不染。

总的来说，这段古语强调了学习、修养和道德建设的重要性。通过读经传、看史鉴、观云天、去嗜欲等方式，可以不断提升自己的思想境界和道德修养，使自己成为一个有智慧、有见识、有胸怀的人。

无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

这句话不仅是对个人修养和为学态度的指导，也体现了古人对于生活哲学的深刻理解和追求。它告诉我们，在纷繁复杂的世界中，要保持一颗平静如水的心，不为外界所扰；同时，也要像流水一样，不断地学习，追求进步，以实现自我价值。

从小培养冲淡清虚的品格，便是一生都可以深研的学问；丢弃无端的烦脑，心境就会变得安静平和。

整句话的意思是，通过培养一种淡泊宁静的心态，可以提升自身的学识和修养；而减轻或消除内心的烦恼，能够让心境变得平和安宁。这种智慧强调内在修养的重要性，认为内心的平静与外在的学识修养是相辅相成的，只有在内心安宁的状态下，才能真正获得全面的成长和进步。

颜子说的四勿，要牢记心里，从外以培养内在，下工夫闲静存诚，克服外部的干扰以修养心性；孟子说的四端，要在应用上尽力扩充，下工夫格物致知，由近及远，推己及人。

四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

两者虽然方法不同，但都旨在提升个人的道德修养，只是一个偏重内在的自省，一个偏重外在的扩展。

古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养毫不在意，则自然突显出实际德行的缺陷。

综合起来，这段话传达了一个重要的教训：真正的修养和美德应该来自内心，而不是仅仅停留在外表。只有通过内心的深刻修炼，才能使外在的行为和容貌展现出真正的高尚品德。相反，如果只注重外在的表现而忽视内心的修养，就会导致表里不一，甚至损害真正的道德品质。这提醒我们要重视内在的修养，做到“内外兼修”，才能成为真正有德行的人。

只要心意不放纵，就不会出现差错；只要用心不怠惰疏忽，就没有不能坚守的、随意放纵的志向。

这些教诲提醒我们，内心的修养和控制对个人行为和道德品质至关重要。只有通过内心的自律和警觉，才能避免各种过失，保持积极和正确的生活态度。

面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

它强调了在不同情境下，通过观察人的行为和态度来判断其品格和修养。这些观察可以帮助我们更好地了解一个人的内在素质。

上天安排我福分浅薄，我就培养高尚道德去迎接；上天安排我身体劳顿，我就修炼精神安逸去弥补；上天安排我遭遇艰危，我就努力实现政治理想去通达；上天安排我境况困苦，我就力求精神愉快去疏导。

这段话教导我们，在面对命运带来的各种考验和挑战时，应该注重自身内在的修养和心态调整，通过德行、心灵的平静、道义和精神的愉悦来平衡和应对外界的不利条件。这种态度不仅能帮助我们更好地面对生活中的困难，也能提升我们的整体人生境界。