我要乐乐

在职官员奸污仆人的妻子，处罚也不过取消俸禄而已，这是因为主仆经常生活在一起，难免有所亲昵，关系暧昧确实难以判明是非。
从这一点说，此律法是从细微深远处着想，就是防止产生诬陷或反咬一口的风气滋生。

但是如果官员强逼奸污，那么阴曹的处罚还是很重的。

戴遂堂先生说起这样一个故事：

乌鲁木齐的军吏邬图麟说起这样一个故事：

他的表兄，有一次到泾县去访友，在途中遇上了一场雨，夜里就只好投宿到一座废弃的寺庙住宿。

这座破庙围墙已经倒塌，庙里到处都是野草，四周也没有人居住，只有庙门前能坐下来歇会儿，他想姑且待在这儿，等雨停了再赶路。

于道光说：

有个读书人夜里经过岳庙，红色的大门紧紧地关闭着，却有人从庙里出来。

他就知道这是神灵，于是合掌加额，长跪而拜，呼叫上圣。

那人伸手扶住他说：“我可不是高贵的神仙，只是右台司镜的小吏，到这里来送文案册簿。”

有个歌童的扇面上画有鸡冠花，于是在筵席上他请李露园题字。

李露园戏书绝句，诗写道：

“紫紫红红胜晚霞，
临风亦自弄夭斜。
枉教蝴蝶飞千遍，
此种原来不是花。”

我的堂兄坦居说，曾经听过刘馨亭讲过两个有关狐精的故事。

一个故事讲的是，有位农家子弟，因为被狐精媚惑，家人就请来一个道士捉拿。

狐精被捉住后，道士正要放到油锅里煎死。

康熙癸巳年，先父姚安公读书于厂里，那里是专门生产前明土贡澄浆砖的砖厂旧址。

先父偶尔折了杏花插在水里养着。后来花落，结了两枚像豆那样大小的杏子，渐渐长大，以至长到红熟，跟长在树上也没有什么两样。

这一年正逢祝贺万寿开设恩科，先父姚安公中了举人。

先父姚安公说：

雍正初年，李家洼佃户董某的父亲死了，只留下一头牛，老而且跛，董某打算把它卖给屠宰场。

牛逃到董某父亲坟前，伏地僵卧，牵拉鞭打都不起来，只是摇着尾巴长叫。

姨夫王紫府，他家原来是文安县的大族。

他家没有衰落之前，某天肉店架子上的一个猪头，忽然脱钩落地，跳着往前走。

街上的人呼喊着追赶，猪头却径直进到姨夫家才停止不动。

听王菊庄说：

有个书生夜里在鄱阳湖边泊船休息。

他在月下散步纳凉，不知不觉来到了一家酒店，又碰到几个人，各自说了姓名，一番自我介绍后，才知道彼此都是同乡。

庚午年四月，先母太夫人病情危重时，对子孙说：“旧时听说地下家眷，临终的时候能一一相见。今天看来果然如此。幸亏我平生处事严谨，面对他们还不至于羞愧。你们要好好过着，家庭骨肉之间，应当处处为将来相见留些馀地。”

一位南方的读书人，因为文章写得好而常与京中公卿交往。

他偶尔得到一个汉代的玉璜，质理莹白，血斑浸彻了玉骨，用来做镇纸。

某天，他借住在某公家。

御史朱竹坪曾到阎梨村尚书家小聚。

饮酒间，朱竹坪感慨地说：“清廉耿介本来是君子分内之事。但如果自以为清廉耿介就可以欺凌他人，那就算虚妄偏激了。

过去某公做御史时，就住在这所房子里。在与人闲谈中偶言及狐精媚人的事，某公就此痛骂狐精。

有个叫朱天门的人，他家里总是搞扶乩求神，于是好事者纷纷前去观看。

其中有个狂生以自己的书画自负，态度非常狂傲，旁若无人，以至于当着众人面，脱袜抠脚上的积垢，嘲笑乩仙说：“请开始你的表演，写写下坛诗。”

乩坛上立即写道：

我的舅舅张梦征公说：

小时候听说沧州有个太学生，住在河边。

一天晚上，有个小吏持名帖叩门，说新太守路过此地，听说这家是本地豪族，邀请主人到舟中相见。

庆云、盐山之间，有个人夜间经过坟地，被一群狐精拦住去路，剥光衣服，反绑起来，倒悬在树梢上。

天亮以后，人们才发现，于是搬来梯子，将他解救下来。

人们发现他背上写着“绳还绳”三个大字，也没人知道是什么意思。