我要乐乐

第一回 天下初定暗潮动

顺治、康熙年间，盛世初显，时局虽渐安定，但百姓心中仍感不安，民间流言蜚语四起。国家在经历了明末的动乱之后，暂时迎来了新的统治者，那些曾在吴三桂之下混迹的人，内心深处却隐藏着复杂的情感。

某甲正是这群人中的一员，他曾暗中为吴三桂做间谍，企图投身于那滔天的逆流。某甲不仅性情阴险，更有一颗贪婪的心。在他心中，一切都为自己的利益而转动。在与吴三桂的阴暗交易中，他结识了同道中人某乙，某乙强健勇猛，武艺出众，被某甲招为同谋。

这两段文字深刻揭示了儒家思想中关于君子与小人行为方式的对比，强调了道德品质和内心的真诚对人的社会地位和他人对待的影响。
第一段：

君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子。

    君子存心但凭忠信：君子内心秉持的原则是忠诚与信义，即无论面对什么情况，都应该坚守自己的诚信与忠诚。这种忠信并非表面上的口头承诺，而是内心深处的真诚与正直。

第一回 阴阳算命贵人降

在一个不太起眼的小镇上，有一个大家子弟，名叫李明博。李家历史悠久，典雅华贵，清俊而聪慧的李明博自小接受规范的教育，是世俗人眼中的天之骄子。他的前途似乎一片光明，阴阳先生推算后说他是大贵之命，而精于相面术的师父也说他注定有一番作为，祥瑞满载。可惜的是，时间如白驹过隙，到了李明博年老之时，他仕途曲折，所做官职也不过六品。

有一日，李明博心怀不满，在家中扶乩询问，想探知自己仕途之坎坷缘由。整个家中装饰典雅，扶乩的架子上香火缭绕，恍若神仙降临。他提笔，虔诚问道：“请圣明之神，明示我前路崎岖的原因。”一阵风吹过，木筷相碰，乩仙开始下判语。

这两段文字来自《论语》及其相关经典，讲述的是古代儒家思想中关于个人品德、命运与行动的哲理，表达了顺应命运、保持德行、追求仁义的深刻思想。
第一段：

居易俟命，见危授命。言命者，总不外顺受其正。

    居易俟命：处于安逸的状态时，应该静待时机，顺应命运。这里的“居易”是指处在安定、平和的生活环境中，而“俟命”则指的是等待命运的安排或机遇的到来。

奇门遁甲这一种术数的书，现在虽有很多，但都不是真传。

真传不过是几句口诀，不需要写到纸上。

德州的宋清远先生说：

这两句话表达了对家风、家教以及传统美德的重视，强调了顺应父辈教诲、保持谦逊和恭敬，以及对祖先遗留下来的传统法则的遵守，从而能够成就持久的家业和美好的家风。
解释：

    谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟：
        谨守父兄教条：意味着要遵循父辈的教诲和家族传承的道德规范，这在传统文化中尤为重要，表示尊重长辈并承继家族的价值观。
        沉实谦恭：指的是要为人谦虚、沉稳、实在，避免浮躁和张扬。一个有修养的子弟应具备沉着冷静、谦恭有礼的品质。

我外叔祖张雪堂公说：

他十七八岁时，与几个朋友月夜小聚。

当时秋蟹刚刚长肥，新稻米酿的酒也可以喝了，众人正在酣饮，忽然有一个人站在席前。

这句话的意思是，真正的学问应该是深入而实用的，而不是浮夸和矫揉造作的。它强调了学问的实用性和内在的真切性，指出了应当追求的是实实在在的知识，而不是表面上的怪异和不切实际的东西。
解释：

    讲大经纶，只是落落实实：
    这里的“大经纶”指的是宏大的学问或深奥的道理，而“落落实实”则强调这些学问和道理不是空洞的理论，而是要落实到实际中，具有实际的应用和价值。真正的智慧和学问是有实际意义的，而不仅仅停留在空泛的思考上。

宗室皇族瑶华道人说：

蒙古某个额驸曾经射到一只狐狸，两只后脚还穿着红鞋，鞋子弓形小巧，与缠足女子的小鞋完全一样。

还有，少宰沈云椒说：

这两句话通过箸和笔的比喻，传达了关于如何理解和运用事物、以及如何自我修养的智慧。
1. 进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，于此可悟用人之方

这句话的意思是，吃饭需要筷子，但筷子的使用完全取决于操作者的手法与技巧。筷子本身没有主动的功能，它只是工具，依赖于人的操作。这可以引申为对“用人之道”的理解：一个人无论多么优秀，最终的成效依赖于如何去运用和指挥。无论是领导者还是任何角色，都需要依靠合适的方式来运用资源和人力，得当的操作才能产生期望的结果。

老仆刘琪说：

他的妻弟，曾经独自一人住一间屋子，床在北窗下。

半夜时他总觉得有只手在身上摸来摸去，怀疑是小偷想行窃。

这两句出自中国古代文学或哲学的经典语句，体现了简朴生活和内心宁静的智慧。我们可以从以下两个方面来理解：
1. 俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣

这句话的意思是，通过节俭的生活，可以培养出高尚的品德（廉洁）。即使生活条件简朴，比如住在茅草屋和竹篱笆的小屋里，也能从中获得清新的乐趣和满足感。这里强调的是物质上的简朴能够促进精神和道德上的纯洁与清廉，反对奢华和过度的物质追求。无论外界环境如何，内心的宁静和自给自足的生活方式，可以带来真正的快乐和满足。

佃户张九宝说：

夏天的一个下午，他给禾苗锄完草，天也快黑了，就和大家一同坐在田埂上乘凉。

忽然看见一道火光像赤练一般从西南飞来，突然坠落到地上，却是一只灰白色的狐狸。

这两句话源自中国古代的教育和修养思想，阐述了如何教育和对待不同的人，尤其是小儿与小人。它们体现了教养和人际交往中的智慧，强调了严与敬的力量。
1. 教小儿宜严，严气足以平躁气

这句话的意思是，教育孩子时应当严谨而不松懈，因为严厉的教导能够平息孩子内心的不安和躁动。儿童在成长过程中，往往会因对世界的无知或冲动而表现出浮躁、不安的情绪。适当的严肃和严格的教育方式，可以帮助孩子树立纪律感，使他们更容易集中注意力、遵循规则，并形成良好的品德。严而不苛的教育可以引导孩子学会自律、养成秩序感，并让他们学会在外部的规范中寻找内心的平和与稳定。

我外祖父张雪峰公家，牡丹盛开。

家奴李桂夜里看见两个女子靠着栏杆站着。

其中一个说：“月色很美。”