我要乐乐

我在乌鲁木齐时，有一天，下属向我报告，军校王某已奉命出差伊犁押运武器，只有他妻子一人在家。然而今天已过中午，门还不开，叫了几次，无人应答，恐怕出了事。

于是，我命令迪化同知木金泰去前往看看。

众人破门进去，却发现两个男女同床，赤身裸体相抱，都已剖腹而死。

天津人孟文熺，有出众的才华，张石粼先生最是喜欢他。

有一天，张石粼先生扫墓回来，在路旁的酒店里遇见了孟文熺。

只见他在墙上新题了一首诗：

李玉典前辈又说：

有位老儒在一个荒废的园子里设馆教书。

某天夜间，忽然听到墙外有吟诵诗文的声音，不一会儿又听到了辩论的声音，接着又听到激烈的争吵声，随后是谩骂声，时间一长又传来了打斗的声音。

海阳的李玉典前辈说：

有两个关系要好的书生同在佛寺借读。

夜里两人正在亲热时，忽然墙壁上现出一面大圆镜，直径一丈多长，亮得就像白天一样，连一根根头发都清清楚楚看得见。

只听到屋檐边有声音说：“佛法虽然仁慈广大，自然不会责罚你们。但你们自己朝镜子里看看，你们成个什么样子？”

李又聃先生说：

过去有个清寒的书生，考试落榜后，烧了自己试卷的底稿，准备到文昌祠去告状。

夜里却梦见神对他说：“你读书都大半辈子了，还不知道穷困通达都是命中注定吗？”

明器，是古代丧葬用的礼器，后代又为此造了纸车纸马。

唐代孟云卿写的《古挽歌》中说：“冥冥何所须？尽我生人意。”

大概是说，这些做法不过是姑且用来安慰生者的悲伤罢了。

肃宁的老儒王德安，是康熙丙戌年的进士，先父姚安公曾经拜他为师。

某年夏天，他到朋友家玩，喜欢上了园中宽敞凉爽的亭子，就想住在这儿。

朋友却说这儿闹鬼，不让他住在亭子里。

长山人聂松岩，因为善于雕刻印章，以此在京城行走经营。

他曾经在我家坐馆，跟我说起他的老家有人跟狐精交友。

每当宾客朋友聚会宴饮的时候，他就招呼狐精出来同坐。

褚寺的农家，有一个媳妇和她的婆婆在一条炕上睡觉，夜里下雨，墙壁倒塌，泥土簌落簌落往下掉。

媳妇听见声音急忙起来，用背顶着墙壁拼命叫醒婆婆。

她婆婆爬着掉到了炕下，而那媳妇却被墙压死，尸体正巧在婆婆躺卧的地方。

沧州樊某家扶乩请神时，主管河工的某位官员恰好也在场。

降临的神是关帝，忽然乩仙写出几行大字说：“某官到前面来！你写忏悔文章，很多话都是为自己遮掩。对神尚且这样，对人如何也就可想而知了。

误伤人确实是过错，可你总为自己遮掩就是罪恶了。天道可以原谅过错，但是绝对会惩处罪恶，难道上苍还会听你的巧辩吗？”

罗某和贾某是邻居，罗某富而贾某贫。

罗某要吞并贾某的房子，故意把价钱压得很低；贾某想卖给别人，罗某又暗中阻挠。

时间长了，贾某更加贫困不堪，不得已将房减价卖给了罗某。

张铉耳先生的同族人中，有人娶了狐女做妾，另外单独营建僻静的居室给她住。

床榻帷帐，日用器具跟人的也没有什么两样，只是狐女她也有自己的婢女仆妇，不用张家的奴仆罢了。

狐女的居室总是一尘不染，只是坐久了会感觉阴森森的；也时常听到室内说笑的声音，而看不见狐女的身影。

算命先生虞春潭，经常奔波在外给人家算命，大部分人都算得很是灵验。

有一次他去襄阳、汉阳一带游历谋生，与一位读书人正好坐在一条船上，两人谈得很是投机。

时间一长，虞春潭就发现这个读书人即不睡觉也不吃饭，就怀疑他是仙鬼之类。

要是说鬼不能轮回转生，那么从古到今，鬼是天天都增加的，那么大地怎么容纳得下。

要是说鬼能轮回转生，那么这个死了就是那个生了，转眼之间变换形貌而已，又应该是世上没有一个鬼了。

商人农民，不管男女，往往转生，好像没有不进入轮回的；而在荒野老坟里，又有人时常见到鬼，好像他们不轮回转生似的。

关帝庙里往往都有周仓将军的塑像，但史书传记上却没有周仓将军的名字。

据考证，元代鲁贞的《汉寿亭侯庙碑》碑文里，已经有“乘赤兔兮从周仓”一语，可见周仓的传说由来已久，周仓将军也是最具灵验的神。

村里有个叫刘破车的老妇人，说她丈夫曾喝醉了酒睡在关帝的香案前，梦见周将军把他踢了起来，左大腿有青痕，过了半月才消。