我要乐乐

这两句话反映了中国古代文化中的自我修养和处世哲学。
1. “知过能改，便是圣人之徒。”

    这句话强调了知错能改的重要性，表达了一种宽容与自我改进的思想。一个人如果能意识到自己的过错并且愿意改正，那么他就具备了成为圣人的潜力。圣人并非没有过错，而是他们能够保持反思与修正自己的心态，不断追求道德的完善和人格的升华。这个观念告诉我们，改正错误是成长的一部分，能够承认并改正错误，是不断完善自我、达到更高境界的过程。

这段话深入探讨了道德与智慧的关系，以及在复杂生活中如何通过坚持廉耻、明确的是非标准来立身处世。
1. 心能辩是非，处事方能决断

    心能辩是非：这句话强调了心灵的清明与明辨是非的重要性。只有心中明确是非、知道什么是对、什么是错，才能在面对复杂情况时做出正确的判断。这是一种内在的判断力，它要求人们在心智上保持清晰，不受情感或外界的干扰，能够分辨和分析事物的真伪与利弊。
    处事方能决断：只有具备了辨别是非的能力，才能在具体的事情中做出决断。这意味着，决策不仅仅依赖于外部的环境或表面信息，还需要通过内心的审慎与智慧来把握。这个过程中，决断力与行动力是不可分割的，它们要求人们不仅要有明确的思路，还要敢于执行、付诸实践。

表达了关于人生、处事和领导力的哲理，具有深刻的警示与智慧。
1. 小心谨慎者，必善其后，惕则无咎也

    小心谨慎者：指的是那些做事非常小心、谨慎、注意细节的人。
    必善其后：意思是，这种人能做好事后的处理和管理，确保事情的持续进展和顺利完成。
    惕则无咎也：惕是警觉、谨慎的意思，意思是保持警觉的人就不会犯错，不会受到惩罚。

话说在古代，江南一带流传着一段神秘的故事，称之为“卢充金碗现代版”，这故事不仅古怪而且深邃，至今仍无确切的真相出来。而其中所牵扯的人物瑶姬，更是如同雾中之花，不知是人是鬼，难以捉摸。只能说此事前世因缘颇深，亦与一位名叫孟老太太的老妇家事息息相关。

第一回：清明探墓遇奇缘

孟老太太年过半百，身形瘦弱，步履蹒跚，却极有爱心，尤其疼爱自己的儿子，心思细腻，行事总是特别谨慎。每年清明，她都会亲自去为先人上坟。那一年，她如往常般，早早便起身，带着祭品前往郊外的祖坟。风和日丽，天清地朗，空气中弥漫着新绿的气息。

它们体现了古人对于人际合作、性格与能力的深刻理解。我们可以逐句解析，理解其中的智慧。
1. 性情执拗之人，不可与谋事也

    性情执拗：指的是那些性格倔强、固执、难以改变自己观点的人。
    不可与谋事也：意思是，这样的人不适合和别人一起合作或商议事情。

第一回：彭杞流放遭大难

话说清代某年，昌吉一带有一名名叫彭杞的流放犯，原是一个家道中落的乡间农夫，因曾犯下大罪，被朝廷流放至此。然他身世凄苦，妻子与独生女皆命途多舛，纷纷染上痨病，病魔缠身，日渐虚弱，难以救治。

彭杞自小为人忠厚，性情耿直，未曾想自己的命运竟会如此多舛。先是妻子病重，竟在一场寒冷的秋风中悄然去世，未能得见日出。彭杞心情顿时沉入了谷底，悲伤几欲抑制不住。哪料天降不幸，其单薄的女儿，年方十七，亦在寒冬中渐渐失去生气，身体每况愈下，亦被痨病侵蚀，几欲命丧黄泉。

这段话的意思深刻，涉及到行善与作恶的不同结果，也强调了善恶之分对个人命运和内心感受的影响。让我们一起来分析这两句话的含义：
1. 行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意

    行善济人，指的是通过行善、帮助他人来改善他人的处境。
    人遂得以安全，意思是被帮助的人因受益而得到安稳与安全。
    即在我亦为快意，则表达了当别人因自己行善而得到帮助时，自己也会感到内心的愉悦和满足。

第一回　神奇命理推未来

话说甲辰年，考场之上，杨頀先生凭借过人的才学与深厚的功力，一举成为我主持科举时所取中的士子。此人非但学识渊博，更有一项绝世本领，便是精通相法与推算八字之术。传言，杨頀能在一瞬之间，便能推算出天命之数，何时得贵，何时遇难，皆可心知肚明。众人对他之能，称之为“神算”，不夸张地说，几乎已接近神仙之境。

这段话蕴含着深刻的思想，融合了儒家文化和道德理念，值得深入分析。
1. 孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护

    孝子和忠臣是中华传统文化中的重要美德。在儒家思想中，孝顺父母是最基本的道德规范，而忠诚于国家和君主是士人的责任。
    这部分的意思是，孝子和忠臣不仅能够获得天地的正气庇护，还能够得到鬼神的护佑。这体现了中国古代对于“天命”和“道德”的重视，认为孝顺和忠诚是符合天理、顺应自然的行为，因此会受到宇宙力量的保护。天地正气在这里象征着自然法则和道德的正当性，而鬼神的呵护则表明，做孝子和忠臣是受到超自然力量支持的行为。

第一回 赵氏家中狐精扰

话说南皮赵氏之家，原是商贾之家，家业丰盈，世代书香，族中英杰辈出，然而却有一事，令人百思不得其解。赵家老夫人育有一子，名叫赵文生，年约二十岁，仪表堂堂，文武双全，然却有一段离奇的遭遇，事关狐精，令人匪夷所思。

赵文生自幼聪明过人，且喜爱练武，常年往返于家族的宅邸与外地学堂之间。然而，近来他却行为怪异，常常低头喃喃自语，神情恍惚，衣袖上总有一些无形的东西在飞舞。这一切，皆因一狐精所致。那狐精原是修炼百年之妖，常以幻化之形附于赵文生身上，使他神志迷乱，言行怪异。狐精时常在赵文生耳畔低语，或者在他的衣襟间传出轻微的跳动声。赵家人虽察觉不对，却无计可施，只得束手无策。

第一回 夜宿菜园闻惊梦

话说王征君，字载扬，乃南山名士，风采超群，气宇轩昂，才情不凡。有一日，因事务繁忙，行至嘉祥，恰逢冰雪纷飞，严寒异常，路途遥远，心头无处栖身。眼见天色已晚，便投宿于友人李公之家。李公乃一善良士人，家中菜园宽广，四周绿树成荫，且院内设有小楼，颇为安静宜人，王征君便安然入住。

那晚，天寒地冻，雪花飘零，王征君困倦已极，便卧于床上，未曾入睡，心中却略感不安，翻来覆去，难以成眠。忽然，耳中传来窗外之声，低语飘渺，似有人言语，微弱而清晰。

第一回 李老数百无人知

话说在这大清年间，江南一带，水乡秀丽，风光如画，世人常为其诗文歌赋称奇。然世间亦有诸多神秘之事，若非亲眼所见，恐怕无人能信。故事便要从李老人说起。

李老人身形瘦削，面容枯槁，白须如雪，眼神却清亮透彻。人言他年纪已有数百岁，却无人知晓他的真名与来历。只见他总是满口胡言乱语，言辞中夹杂着许多难以理解的玄妙词句，常常让人听了摸不着头脑。李老自称是“醒神”，古人所谓的“得道之人”，能知天命、察物理，诸般话语中似是有些真实，似乎又充满空洞。

这句话传递了深刻的生活哲理和人生智慧：
1. 习读书之业，便当知读书之乐

    这部分强调了读书不仅仅是一种任务或者责任，更是一种乐趣和享受。在古代文化中，读书常常被视为修身、齐家、治国、平天下的根本。而这里的“知读书之乐”提醒我们，读书应该是源自内心的兴趣和热爱，而非外界的压力或形式上的要求。

第一回 立碑之地风雪异

嘉峪关外，阔石图岭蜿蜒起伏，山峦重重，尽显边陲荒凉。此地，乃是哈密与巴尔库尔两地的分界，古时是通商要道，近年却因风景荒芜，鲜有行人。

阔石图，转成汉语的话，意为“碑”。山脊之上，立有一块碑石，传闻是唐太宗李世民时期，侯君集平定高昌后所立。碑石并不显赫，但因其背后怪异的传说，令此地声名远播。碑立之处，气氛常令人感到异样，似有神秘的气息在四周徘徊。

第一回：柴窑磁片疑云起

话说北地有一位名叫李子荣的青年，出身书香门第，尚且年少有为，才学出众。某日，他在一位好友的书斋中闲游，忽见那书斋之中摆放一物，形状奇特，透过微弱的灯光，竟是一片闪烁着斑驳光泽的磁片。那磁片端正光滑，似乎由某种古老窑厂之中制成，给人一种神秘莫测之感。

“这是何物？”李子荣心中疑惑，遂向好友询问。