我要乐乐

范蘅洲说过这样一个故事，从前某次坐船过钱塘江时，碰到一位僧人。

僧人放好坐具，背靠在船桅杆上，直接坐下，不跟人搭话。

与他交谈时，他总是嗯嗯啊啊，答非所问，目光也望向别处，神情淡淡的，好象不想说话。

在乌鲁木齐城办公的时候，军中文吏拿了数十叠的文件，又捧来笔墨让我写通行文书，借口是：凡客死于此者，其棺要想归本籍，应给予通行文书，不然，魂魄将无法穿越关隘返乡。

这些文件是送给冥府，因此不用朱墨，印章也要用黑色，而且看其文字，也是浅薄荒诞之极。

我就说：此乃下面胥役借口行事，欲索取财物而已。

离我家三四十里的地方，有豪强凌虐其仆夫妇致死而纳其女为妾者。

其女非常聪慧，善于服务主人，并代为管家，处处小心，奉承得当。凡是能让主人开心高兴的，她虚情假意，无所不至。众人暗中讲她的坏话，说她对父母忘恩负义，她也不做辩解。于是主人对其越加信任，对她的建议也听得七七八八。

康熙年间，献县有一个叫胡维华的人，聚集人众烧香，图谋造反。

他所居住的地方，经大城、文安前往京师只有三百余里；如果经过青县、静海前往天津也只有二百余里。

胡维华计划分兵为两路，一路突袭京师，另一路则据守天津，掠夺海船，若形势有利则壮大军势，若见势不妙就撤回天津，登船出海远逃。

有一位声称与吕道士为师兄弟，擅长幻术，技艺精湛，幻象层出不穷的游方僧人与交河苏吏部次公家交好，经常登门拜访。

这位游方僧曾经用泥捏成猪的形状，施法后泥猪开始渐渐蠕动。再次施法，泥猪就忽然发出猪声，最后再施法，这泥猪就跃然而起，可以动了。

于是他将这个泥猪交给厨房屠宰，做菜以招待各位客人。但所有吃过的客人都说味道不好，吃完之后，而且还呕吐不止，嘴里吐出的都是泥。

安中宽曾经说过这样一个故事：吴三桂叛乱的时候，有一精通命理学六壬神数的术士，想要投奔于他。在路上正巧碰上一个人，也自称要投奔，于是二人相约结伴上路。

在路中投宿的时候，那人说要住西边墙下的那张床。这术士就说，最好不要睡这里，这面墙晚上亥时就会塌下来。这个却说，你的六壬神数还没有学到位，这个墙是向外塌，不是向内塌。

南皮皮肤科医生某，有点行医水平，为了勒索病人钱财，喜欢用毒性很大的药。如果不能满足他的要求，那么病人的命就危险了。

他的医术有点诡秘，其他医生也说不出来个好坏。

某天，他的儿子就被雷打死。

万事万物似乎都是命中注定的，难道不是吗？

某个戊子年春天，我给某人蕃骑射猎图上题了一首诗。

“白草粘天野兽肥，弯弓爱尔马如飞，何时快饮黄羊血，一上天山雪打围。”

某生住在家中，偶然晚起，呼唤妻妾却不见。于是询问小婢，才得知她们跟着一个小年轻南去了。

某生气得拿起刀追了出去，赶上来要将妻妾和小年轻杀死，但小年轻却突然消失了。

我有一位侍女，一生从未说过骂人的脏话。

问为什么这样，她却声称，曾亲眼见过祖母擅长搬弄是非，调起口舌。后来有一天，身体素来康健的祖母，却突然舌头溃烂到喉咙。

这样，饮食不进，言语不通，痛苦万状，数日后便去世了。

交河老儒及润础，为参加雍正年间的乙卯乡试进京。傍晚走到石门桥这个地方时，客店都住满了，只剩下一间小屋，因为正对着马栅，无人愿意居住。于是他没奈何，只得住下，马嘶不断，夜深了也难以入眠。

深夜人静下来后，及润础突然听到有马说话声。因着爱看杂书，及润础先前记得宋人笔记里有说堰下牛说话的事情，所以知道不是闹鬼，于是屏息静听。

德州宋清远老先生说过这样一个故事，有个吕道士不晓得是那个地方的人，只知道他擅长幻术。

有一天他到司农田山虇家做客，当时正值朱藤盛开，客人们都聚在一起欣赏。有一个粗俗人士，说话低级，还喋喋不休，让人很不舒服。在坐的另一个年轻人则轻浮傲慢，厌倦此人话多不得体，让他闭嘴不要多说话。

福建汀州试院前面，有两棵古老的柏树，相传是唐代遗物，并据说树已经修炼成精，有了神灵。

我当巡按到汀州试院时，当地官员就告诉我，最好还是去树下拜拜。我认为树成精也不会害人，无所谓他们拜不拜。但是因为不在国家祀典之内，我做中央正式官员的，还是不要拜的为好。

先祖母张太夫人，曾经养了一只小花狗。她的婢女们经常怀疑它到厨房偷吃肉，于是暗地里掐死了它。

之后，其中参与的一个婢女名叫柳意，就常常在梦中见到这只小花狗来咬自己，梦中她惊恐万分，大哭不已。

景州李露园，字基塙，我同僚的女婿，康熙甲午年间考中了孝廉。

他博学多才，尤其擅长诗文。有一夜，他在梦中得到一个对联，曰：

"鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。"