我要乐乐

这两句话深刻揭示了权势和奸邪的短暂与无常，强调了世间权力和邪恶行径最终必将受到制约和报应。每一段话都揭示了相应的哲理：
1. 权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡

    权势之徒，虽至亲亦作威福：这句话揭示了权势者往往不顾亲情，甚至以威权压迫亲人，滥用自己的权力。权力使他们忽视人际间的真情，可能变得霸道和专横，不论是对亲人还是对他人。

第一回 友相投携手共进

昔日，盛世康乾，百姓安泰，然府治之内，却暗潮汹涌，人心险恶，世所难明。此刻，云南巡抚甲公正值意气风发之际，前途无限光明。甲公为人豪爽义气，待人宽厚，因此吸引了众多豪杰前来投靠。尤其是一位名曰乙的年轻士人，浙东出身，能言善辩，才智过人，令甲公尤为器重，俨然成为了甲公的左右手。

这两句话分别阐述了“钱”和“药”这两种力量的双重性，提醒人们在使用这两者时应保持谨慎和智慧。
1. 钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知

    钱能福人，亦能祸人：这句话告诉我们，钱财本身没有好坏之分，它可以成为一种福气，带来改善生活质量、实现梦想的机会，但也可能成为祸根，导致贪婪、争斗、迷失方向，甚至带来不必要的麻烦和痛苦。

第一回 宅叙旧光阴荏苒

崔庄之中，有一座纪氏旧宅，历经风霜，依旧矗立于繁华市井之旁，通体由青砖瓦房构成，厅堂宽敞。老宅以西有南屋北屋各三间，屋前草竹掩映，幽静之气蕴藏其中，似是与世隔绝。先祖纪氏在世时，兴修宅邸，门庭显赫，往日时常宾朋满座，今余生机已显萧索，唯见思往昔之感，倍觉岁月苍桑。

这句话“求个良心管我，留些馀地处人”可以理解为一种对他人宽容和自我约束的呼吁。它包含着一种对内心的约束和对他人宽容的态度。
1. 良心管我：

“良心管我”强调的是对自己行为的内省和自律。这里的“良心”可以理解为道德准则或内在的道德感召，希望自己能有良心来约束和规范自己的行为，不做出过分的事，也不伤害他人。它是一种对自我的道德要求，提示自己在面对决策和行动时要有良知，避免做出伤害他人或自己内心不安的行为。

第一回 初登场才子荣华

申铁蟾，名兆定，乃阳曲人也。年轻时生性聪慧，书法诗词皆为上乘，才情云集，令人赞叹。乾隆庚辰年间，申铁蟾金榜题名，考取举人。此后，官任知县，风华正茂，结交四方豪杰，曾在我家门下任职最久，成为了我与父辈们心中不可多得的朋友。

那时的他，待人温雅，性情潇洒，与人交往如同春风拂柳，同人谈话令人如沐春风。每每提笔书写，他总能引得四方名士趋之若骛，诸君都自愿与之结交，享受这出尘的才情。然而天有不测风云，后来发生的事情，却令我困惑不已。

这两句话反映了古代智慧对内心修养与外界行为的深刻思考，并提醒人们在不同场合下如何自我调节心态和行为。
1. 求备之心，可用之以修身，不可用之以接物

    求备之心：指的是要有准备、谨慎、周全的心态，做事之前要有充分的准备，做到心中有数，避免临时抱佛脚。
    修身：指的是修炼自己的品德和修养。在修身方面，"求备之心"可以帮助我们不断反省自我，完善个人的品格和行为。

第一回 京城居书生羁旅

话说在京城的云居寺里，有个书生名叫朱明，年方十八，性情放荡，虽身着儒袍，心中却不想苦读终生。在京城这个繁华的地方，他早已被灯红酒绿所迷，难以自拔。自他落脚云居寺之后，便常在寺外游荡，每每向行人攀谈，时常引来嫉妒与赞赏的目光。

一日，朱明在寺中小憩，正思虑着自己的未来，忽闻外面喧嚣，便起身推门而出。恰在此时，他目光中闪现了一道清丽的身影，只见一个十四五岁的男孩，面容秀雅，神似桃花，往来于寺中，朱明一见，顿时怦然心动，心头涌起莫名的情愫。

这两句话表达了对性格和言语的深刻反思，讲述了人的性格与言辞如何影响其命运。我们可以从以下几个方面分析它们的含义：
1. 气性乖张，多是夭亡之子

    气性乖张：指的是性格暴躁、反常、难以捉摸，缺乏稳定和理智。乖张的性格往往伴随冲动、容易生气、情绪失控。
    多是夭亡之子：在这里，“夭亡”不是字面上的死去，而是指早夭或者指命运不济。古人认为，性格乖张的人容易因冲动、反复无常或者没有良好判断力，导致事业不顺，甚至陷入困境，命运也因此容易走向失败。

第一回 姜三莽初见奇谈

在景城，有一个名叫姜三莽的壮汉，性情直率，勇猛无比。他虽是个庄稼汉，可一身傲气，让许多人赞叹。姜三莽为人戆直，但总是乐于与人交谈，尤其喜欢听故事。一天，正是春暖花开的日子，他在集市上闲逛，恰好听见两位老人谈论着宋定伯的故事，讲述他如何用巧妙的方法捉鬼并把鬼贩卖，换取了丰厚的赏金。

此事引起了姜三莽的极大兴趣，回去时嘴角挂着笑容，心里盘算着：“原来鬼是可以捆绑的！我现在懂了。如果每天晚上捆一个鬼，吐口唾沫让它变成羊，到了清晨就能牵着去屠宰场卖掉，那一整天的酒肉开销就有着落了！”

这两句话出自《东周列国志》中的“王子比目”，它们对个人修养和写作风格有着深刻的阐述。我们可以逐一分析这两句话的含义：
1. 气性不和平，则文章事功，俱无足取

    气性不和平：这里的“气性”指的是一个人的性情、气度、心境。如果一个人的性情暴躁、不平和，或者情绪起伏不定，内心不安定，就会影响他的思维与创作。

第一回 夜宿人家惊雷现

姚安公乃京城名士，在书坛上颇有声望，这一晚，他与数位亲友相约赴舅父家中作客，意在畅谈诗书，共度良宵。时值冬季十月，寒风凛冽，夜色浓重，神态轻松的大家在暖烘烘的锅边闲谈，享受着一杯清茶数席话。

晚饭过后，众人言谈甚欢，直至屋外的灯火逐渐熄灭，酒杯也在欢笑声中渐渐见底。显然，众人意识到了也到了该要收尾的时间，各自正准备就寝。灯火阑珊间，突然间一声巨响如雷霆骤降，震耳欲聋，犹如大炮般的巨响从床前猛然传出，惊得众人魂飞魄散，屋瓦都颤动不已。

这句话出自《大学》，是一部经典儒家书籍中的重要思想，主要讲述的是个人修养与社会责任之间的关系。我们可以从这句话中提炼出几个重要的思想内涵。
逐句分析：
1. 齐家先修身

    齐家：在儒家思想中，“齐家”指的是将自己的家庭治理得井井有条，使家中每个成员都能和谐相处，恪守礼义。

第一回 舅父家晨起惊闻

姚安公自幼便在舅父陈德音公家中读书，受教于严谨的学风。光阴荏苒，转眼间又是一日清晨，东边的朝阳透过窗棂洒下暖意，姚安公从梦中苏醒，刚想起身读书，忽然耳边传来人声喧哗。他的心中一动，便循声而去，发现院子里已经聚集了不少人，个个神情紧张，满脸担忧。

他侧耳倾听，原来是在讨论家中短工张珉的事。这张珉平日里懒散，昨夜在村外看守瓜田，今早被人发现昏迷不醒，村民们纷纷议论着这突如其来的怪事。他心下好奇，推开人群，挤了进去，想要听清事情的真相。

其中涵盖了深刻的儒家思想，表达了君子与圣人的不同心境和境界。接下来，我将逐句解读这两句话的含义。
第一段：君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。

    君子以名教为乐：君子以“名教”作为人生的乐趣，“名教”指的是道德规范和礼仪的教化。在儒家思想中，君子注重自身道德修养，致力于传承和实践经典的教诲，认为这种道德的培养和修养本身就是一种乐趣。君子从学习和践行道德规范中获得精神上的满足与愉悦。